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浅析绿色发展根植于文化与信仰

作者2019-03-29 13:23未知
 1962年美国女科学家雷切尔?卡森的著作《寂静的春天》问世,标志着人类开始注意现代化进程中地球与人类安全保护的问题。该书一出即震惊了社会,随即遭到现代工业资本家的围剿。半个世纪之后,人类对环境的认识进入第二阶段,它的标志性著作是美国贾雷德?戴蒙德教授的《毁灭》,经过大量的现实调查和历史考察,得出结论是人类毁坏生态自然的行为,终将导致人类自身的毁灭。这本书有三个重要观点:
  第一,生态环境问题已经成为全球化问题,涉及到人类能否永续存在。
  第二,他特别关注中国的环境问题,告诫中国人不要追求西方那种穷奢极欲的生活,否则整个中华民族也将在自己所创造的所谓“先进的”“幸福的”“现代化”的生活中毁灭。
  第三,用科学技术解决环境问题可能会带来更多新的问题,要靠道德和价值的引领,也就是人心的作用。
  这部著作震惊了欧美两大洲,也加速了世界人民对环境问题的觉醒。第三阶段是巴黎气候会议的召开,标志着环境问题已经从经济、文化、产业等层面上升到政治层面,需要各国政府达成协议,兑现承诺,采取行动。乘世界劲吹环境保护之风,普洱将大有作为。
  要想达到绿色发展目标,首先要弘扬民族的传统。从传世文献上看,从《尚书》到王阳明,都有明文强调对环境的敬畏和保护。这些传统文化的精神需要去开掘。同时,三十年的发展实践给了我们正反两方面的教育,这些都是传统,都是我们的财富。
  第二,要全面深刻地认识和评价三十年来国家所走过的道路。中国真正开始工业化建设不过三十年,中国人民在环境问题上已经开始觉醒。在西方,这个过程走了整整二百多年。我们虽然受害很重,但是觉醒得快,这就是希望,这就是力量,这就是特色!
  人民的觉醒体现在越来越多受过教育的中国人不赞同、不跟随流行于并统治着全世界的新自由主义,不赞同、不跟随渐渐复活且越来越嚣张的狭隘的民族主义,我们坚持在绿色发展,保护和修护环境方面走一条自己的路。这条路概括起来有十六个字:以己为主、广收博蓄、融汇古今、利益天下。以己为主,是因为我们有丰富的历史和文化传统,特别是哲学传统。广收博蓄,不仅要学习不同地域的经验,更要学习不同领域的知识;不仅学习科技,更要注重人文,尤其是先进的理念、信仰对于环境保护的价值。
  融汇古今,古书中的灵魂和教言需要我们将它复活,用今天的语言和理念融汇它,把它化到心里。利益天下,中国人这样做不只为了中国人,而是考虑到了周边国家人民,甚至是全世界人民的福祉和未来。这种意识是超政治的,超党派的。这十六个字同新自由主义自我中心,以邻为壑,非此即彼,博弈零和的理念是截然相反的。
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